RITUAL E CAMARINHAS

RITUAL E CAMARINHAS

(O Borí de Caboclo)  Cruzamento de Pai e Mãe de Santo feito por Caboclo

O Bori de Caboclo é um dos momentos máximos dos rituais de Umbanda porque se trata do assentamento daquele que é responsável pela vida espiritual do ser humano. O Padrinho. Muitas pessoas inclusive sacerdotes umbandistas chegam a afirmar que este é o maior assentamento da Umbanda, mas acreditamos que é por muito entusiasmo e amor pelas Entidades que dirigem a Umbanda. Mas, ao se analisar com mais calma, verificamos que nada pode ser maior do que o Assentamento do Pai e da Mãe espirituais (Orixás), origem de todos os espíritos encarnados e desencarnados.

Segundo a mística umbandista, a Vibração original deste ritual vem do Par Vibratório Oxossi/Ossãe, (OSSÃE. Grande Orixá das ervas e das folhas , é considerado o senhor das matas. Regente nas profissões de medicina, química, ciência) Quando de um ponto cósmico chamado Arerê, sobre a proteção de um Arcanjo chamado Ismael, que confirma o poder espiritual do padrinho espiritual e também do material na ausência dos pais materiais.

O Fundamento Místico desta camarinha e deste ritual é a valorização do momento em que o Padrinho espiritual que se tornará, a partir deste ato sacramental, o responsável pela vida espiritual do filho de fé, orientando-o e guiando-o pelo difícil caminho da evolução que o espírito encarnado terá que enfrentar no aprendizado e vivência da presente encarnação. É o Conselho, a vida comunitária, o aprender a ouvir a opinião dos outros sem ter que impor a sua, aprender a ponderar, a acreditar que a união faz a força e assim cada um poderá ajudar o outro em situações difíceis. Assim surge a força da sobrevivência tanto material como espiritual, do trabalho para atingir o progresso, e através do progresso chegar até Deus. É neste instante que se desenvolve o conhecimento do bem e do mal, onde o Padrinho ilumina seu afilhado para que este enxergue o caminho do bem, e todos os buracos e espinhos que terá que superar para atingir seus objetivos.

O Ritual (Síntese)

A Cerimônia básica desta Camarinha consiste em: Preparação que envolve desde o assentamento do Templo, a limpeza material e espiritual do Templo, escolha de sambas e demais ajudantes, organização e conferência de todos os materiais ritualísticos, chegada e apresentação dos Iaôs (Filhos) que farão o ritual e Santo e integração do barco: Abertura, início com harmonização com a Banda da Esquerda (Gira e oferendas); a Realização Cerimonial, que constitui a desvirada de Banda, assepsia, renascimento e (Eledá) (invocação dessa força é feita para todos os médiuns quando efetuam seus Assentamentos), as rezas e pontos sonoros, preparação dos materiais das oferendas, cânticos e xirês; submissão, entrega das oferendas; confirmação dos Guias nas oferendas; Confirmação da Camarinha pelo Guia Chefe do Templo; Encerramento, Muzenza.

Doar-se, uma prova de amor incondicional em todas as Camarinhas. Esta é uma parte que se repete em todas as Camarinhas, mas pouco é vista e poço reconhecida. Por isso a estamos ressaltando como parte integrante do Ritual. Mas, dentro dos fundamentos da Umbanda, no capítulo amor fraterno, onde está a diferença entre Sambas, Cambonos, auxiliares e Iaôs?

No simbolismo cristão, os Padrinhos e Madrinhas são todas as pessoas que ajudam na execução do Ritual ou seja, Sambas, Cambonos, alimentos, vigilância, decoração, corrente unida e também os Padrinhos e Madrinhas escolhidos pelos médiuns. TODO esse grupo representam os “Servos” da Casa do Grande do Pai que ao verem o Filho Pródigo ferido, cansado, sofrendo e tentando voltar à Casa do Pai correm para socorrê-lo e ir em busca do Pai avisá-lo de que seu filho perdido está tentando voltar. Cada Camarinha, cada ritual, estes abnegados se juntam para ajudar. Jamais poderão ser esquecidos por quem deles precisou um dia. Quem sabe um dia você também venha ter o merecimento de ser um deles.

Significado dos materiais usados na Camarinha: 1- A Toalha Branca é o alá, que é o símbolo da proteção da corôa (cabeça) e do altar que ela representa para o espiritual e para o ser humano. 2- A Vela, o Círio, a Luz, a evolução representada pela chama que aponta sempre para o alto em direção ao céu. É o fogo sagrado, regenerador e sutilizador. 3- A Quartinha representa o corpo material do médium, e tem a finalidade de guardar em seu bojo (do mesmo modo como o corpo humano guarda os órgãos vitais e o sangue) os axés sagrados (eró). 4- A Pedra é o receptáculo do axé, da força, da energia espiritual. A pedra tem o poder de atrair as vibrações externas vindas do Cosmo, principalmente aquelas energias com as quais tem afinidades astrológicas e atômicas. As pedras servem pois de fixadores dos axés. 05- A Água Doce simboliza o amor fraternal e o amor imaterial, que harmonizam e adoçam a vida, representando o líquido mais precioso desta vida que é o sangue humano. 06- A Reza é o contato com o Poder de Deus. É o principal instrumento da magia, pois qualquer ato mágico depende fundamentalmente das rezas ou do contato entre a mente e o Poder Onipresente de Deus. O Fundamento do Borí só é dado ao médium durante o recolhimento em Roncó (eró) Quartinha este devera estar preparado para deitada na palha por 3 dias e com a mente livre de qual quer desapego pois a penitencia representa o carma e o sofrimento para realização e chegar a prosperidade. 07- O Colar é o símbolo do Poder, da Hierarquia e da obediência. 8- As oferendas a confirmação dos Orixás com o médium quando ele em agradecimento se oferece a cada entidade a ele escolhido para atuar no plano espiritual e material. 9- A raspagem representa a entrega do corpo ao espirito santo limpo e desprendido de apegos de ego e vaidade, pois Umbanda é Caridade, humildade e fraternidade a limpeza de cruzamento deve ser feita com base de uma hora de ervas condicionado a cada Orixá e acompanhado pelo responsável pela feitura o acompanhamento deve ser a responsabilidade total dos Sacerdotes responsável pelas feituras quando é a garantia que nada sairá errado e o equilíbrio será mantido. 10- As Oferenda feita a esquerda representa a ligação do espirita com o mundo do conhecimento e adivinhação que traz a premonição antecipada do tempo da terra e do Ar ato único e exclusivo concedido as pombas giras Exus e Ciganos a feitura e responsabilidade desta oferenda deve ser o maior empenho na qualidade da oferenda para equilibrar sua linha da esquerda. 11- Por fim a saída da camarinha devera ser já pelo novo Pai de Santo para sua nova vida espiritual devendo ser dentro da gira e onde o mesmo desmontara que esta preparada para essa nova jornada de sua vida.